Anthony De Mello de su Libro Una llamada al Amor PRESENTANCION DEL LIBRO

PRESENTACIÓN
Las meditaciones que contiene este libro no son ninguna especie de nuevas doctrinas; tampoco se trata de un libro de meditaciones sobre teología cristiana, sino de las "memorias" de un místico que tuvo el valor de ver la realidad y que, como consecuencia de ello, vivió lleno de compasión y amor por todos los seres y todas las cosas y se deleitaba "con todo y con nada". En cierto sentido, el libro tiene algo de autobiográfico, porque refleja la dolorosa trayectoria que tuvo que recorrer Tony en los últimos años de su vida para renunciar a
cualesquiera ideologías, fórmulas e inclinaciones y acceder a la vida, al amor y a la libertad y estar solo.
El libro versa, ante todo, sobre el amor y los obstáculos al mismo: apegos, instintos, deseos...; en una palabra: sobre
los condicionamientos y el modo de liberarse de ellos y conseguir ver, conseguir amar.

Se trata, pues, de profundas meditaciones que intentan ayudamos a evadimos de la prisión de nuestros
condicionamientos y liberarnos de las fórmulas que nos impiden ver la realidad. Meditaciones que nos hacen
caer en la cuenta de que, para alcanzar la Verdad, necesitamos un corazón que renuncie a todas sus
"programaciones" y a todo su egoísmo, un corazón que no tenga nada que proteger y nada que ambicionar, un
corazón, por tanto, libre y audaz.
Estas meditaciones ponen en tela de juicio ciertas teorías comúnmente aceptadas, tales como: "sólo puedes amar cuando te sientes profundamente amado por alguien", etc.; y
abundan en afirmaciones enigmáticas, como por ejemplo: "sólo puedes amar cuando estás solo"; "el amor es,
el amor no pretende nada", etc. Tony nos ayuda a asomamos al misterio del amor.
No es de esperar que todo el mundo esté de acuerdo con Tony; puede que muchos no quieran ver lo que él quiere hacer ver. Tony es consciente de que muchos prefieren los muros de su prisión a la libertad que hay fuera de ellos; y de que otros no querrían más que mejorar las condiciones de dicha prisión.
El esperaba, eso sí, que algunos tuvieran el valor de evadirse de su encarcelamiento para ver la realidad y resultar
transformados por semejante visión. También sabía que otros le acusarían de mirarlo todo desde una perspectiva excesivamente personal e ignorar las dimensiones sociales y estructurales de la realidad. Pero Tony no era ciego a dichas dimensiones; lo que ocurre es que estaba más interesado en ofrecer y propugnar una actitud fundamental necesaria para todos (reformadores de la sociedad, revolucionarios, cristianos,
hindúes, ateos...): una actitud muy parecida al nishkama karma de la tradición india, o lo que él llama la mística de las acciones no lucrativas, indispensable para cualquiera que desee contribuir a la construcción de una sociedad más justa y humana.
Por supuesto que el libro adolece de una cierta dosis de repetitividad; pero las repeticiones son inevitables si
no se quiere sacrificar algunas de sus valiosísimas intuiciones. De ahí que el texto haya sido conservado tal
como Tony lo dejó, a excepción de algunas levísimas correcciones.
Joseph Mattam, S.J. Ahmedabad, 4 de enero de 1991